پاسخ به یک سوال : آيا تئورى رويايى بودن قرآن از ديد شما، حرمت قرآن را در ميان عوام نميشكند؟

پاسخ به یک سوال : آيا تئورى رويايى بودن قرآن از ديد شما، حرمت قرآن را در ميان عوام نميشكند؟






اخیرا مقاله ای در چهار بخش با عنوان ” انحطاط روشنفکری دینی در ایران معاصر” به قلم محمد عثمانی در سایت ” ایران امروز” انتشار یافته، که به گمان ما واجد نکاتی غیر دقیق، نسنجیده،
یکی از شاخههای بسیار مهم فلسفه، اخلاق باور نام دارد. اخلاق باور، حیطهی فکری است که معرفتشناسی، فلسفه ذهن، روانشناسی و اخلاق را به
این روزها شاهد حمله بخشی از جریان چپ به نیروها و جریانهای مختلف اپوزیسیون جمهوری اسلامی هستیم؛ جریانی که پس












بازنشر مطالب با ذکر منبع آزاد است. ۱۳۹۴-1401
یک پاسخ
سلام
متاسفانه نوا و نما در میانه سخنرانی قطع شد…
امید است ایشان آیه ذیل از سوره شوری را در بحث خود لحاظ کرده باشند:
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ
الگو و مکانیزم رابطه خداوند و بندگانش (چه افراد عادی و چه افراد منتخب) باید به تایید مرجع غیبی الهی نیز برسد.
صرف بیانات شخص مدعی در عالم شهود کافی نیست.یعنی مثلا افراد مدعی عرفان نمی توانند مرجع دقیق برای بیان الگوی این ارتباط باشند.
مثلا کاملا ممکن است ما نتوانیم سرعت ارتباط بسیار زیاد را تصور کنیم و لایه های مختلف شبکه ارتباط را یکی بگیریم…
نمونه سرعت برای عوامل غیبی در قضیه حضرت سلیمان و تخت بلقیس آورده شده است…
قبل از آیه فوق الاشاره در سوره شوری به مباحثی از قبیل اصابت خیر و شر بر انسانها و فرزند پیدا کردن و زوج یافتن اشاره میشود یعنی سمت “إِلَّا وَحْيًا”
و در آیه بعدی به نزول قرآن اشاره میشود یعنی سمت “يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ”.
رعایت ترتیب و ارتباط آیات در یک کلمه “اتصال” آیات روشنایی بخش درک آیات است…
والسلام
دیدگاهها بستهاند.