زیتون– فائزه هاشمی، زندانی سیاسی، در یادداشتی از داخل زندان ضمن محکوم کردن اهانت به قرآن و آتش زدن آن، پرسیده است « آیا ما مسلمانان اجازه داریم با معتقدین به دیگر ادیان هر رفتاری داشته باشیم ولی دیگران مجاز نیستند با اسلام ما و ما مسلمانان کاری داشته باشند؟»
خانم هاشمی که در حال گذراندن دوران محکومیت خود در زندان اوین می‌برد، در بندی دیگر از این یادداشت می‌پرسد «آیا سیاست‌ها و رفتار جمهوری اسلامی با مسیحی‌ها، سنی‌ها، بهائیان و … شامل توهین‌ها، محدودیت‌ها، محرومیت‌ها و محکومیت‌ها فرصت اعتراض و بی‌حرمتی به قرآن و اسلام و مسلمین را فراهم نمی‌آورد؟»
متن کامل این یادداشت که برای انتشار در اختیار زیتون قرار گرفته است در ادامه می‌آید.
آتش زدن اوراقی از قرآن کریم خشم مسلمانان را در تعدادی از کشورهای اسلامی وبه ویژه ایران برانگیخت. در محکومیت این عمل نادرست اظهارات بسیاری بیان شد، از جمله مذموم بودن اهانت به ادیان و مجازات عاملین و … . فرصت را غنیمت شمرده و چند سئوال را مطرح می‌نمایم:
۱. آیا اهانت به همه ادیان کار ناپسندی است و یا فقط اهانت به اسلام؟
۲. آیا اهانت به ادیان مورد تأیید ما کار بدی است و یا اهانت به هر دین و اعتقاد و باوری؟
۳. آیا ما مسلمانان اجازه داریم با معتقدین به دیگر ادیان هر رفتاری داشته باشیم ولی دیگران مجاز نیستند با اسلام ما و ما مسلمانان کاری داشته باشند؟
۴. آیا سیاست‌ها و رفتار جمهوری اسلامی با مسیحی‌ها، سنی‌ها، بهائیان و … شامل توهین‌ها، محدودیت‌ها، محرومیت‌ها و محکومیت‌ها فرصت اعتراض و بی‌حرمتی به قرآن و اسلام و مسلمین را فراهم نمی‌آورد؟
۵. آیا خودمان که آغازگر برخورد با سایر ادیان و حتی مسلمانان سنی بوده‌ایم، پایه‌گذار این سنت ناصواب در دنیا نیستیم؟
۶. آیا حاضر به پرداخت هزینه و قبول مجازات برای این رفتارهای اشتباه خودمان هستیم که انتظار داریم آتش‌زنندگان قرآن مجازات شوند؟
۷. اگر باور داریم که «امثال این توطئه و عاملان آن حقیرتر از آنند که بتوانند جلوگیر این درخشش روز افزون اسلام باشند»، آیا متوجه نیستیم که رفتار ظالمانه با مؤمنین به سایر ادیان نیز باعث درخشش آن ادیان شده و طرفداران آن‌ها را بیشتر و از تعداد مسلمانان حداقل در کشور خودمان کاسته است( اسلام‌ستیزی)؟
۸. آیا رفتار ما به ویژه با بهائیان نقض توصیه حضرت علی به مالک اشتر که فرمود: «دلت را از رحمت و محبت و نرمش با مردم لبریز کن، مبادا چونان درنده‌ای شکارشان را غنیمت شماری، زیرا آنان از دو دسته بیرون نیستند: یا در دین با تو برادرند و یا در آفرینش با تو برابرند» نمی‌باشد؟
۹. فارغ از جنبه‌های تبلیغاتی و ایجاد موج پوپولیستی و ظاهرسازی‌ها، آیا سال‌ها و حتی دهه‌ها حبس یک بهائی توسط یک حکومت اسلامی در عمل رذیلانه‌تر، خطرناک‌تر و قابل مجازات‌تر است یا بی‌حرمتی به اوراقی از قرآن توسط یک فرد جاهل بی‌اخلاق و احتمالا غیرمسلمان؟
۱۰. آیا سر به زیر برف کردن مثل کبک و حقایق را ندیدن کمکی برای گسترش اسلام بوده است؟
پاسخ کلوخ‌انداز سنگ است و از ماست که بر ماست، هر چه کاشته‌ایم همان را درو می‌کنیم. ضمن محکوم‌کردن قرآن‌سوزی، لازم است به خود بیاییم و قدری بیاندیشیم، دوران جاهلیت به سر آمده است. بیشتر از این دین را نابود و فدای قدرت نکنیم و از راه خطای خود بازگردیم. محبت و عدالت را نثار مردم کنیم، آزادی ادیان را بصورت واقعی به رسمیت بشناسیم و همان احترامی را که برای اسلام انتظار داریم برای ادیان دیگر در عمل قائل باشیم.
فائزه هاشمی، زندان اوین، مرداد ۱۴۰۲
یک پاسخ
ضمن تبریک به خانم فائزه هاشمی بابت شهامت اظهار این پرسشها،خواستم بپرسم چرا ایشان نام یهودیان را در زمره این اقلیتهای تحت فشار و ستم نیاورده‌اند؟ آیا به نظر ایشان هموطنان یهودی تحت همین فشارهای وارد بر مسیحیان و سنیان و بهاییان نیستند.یا بخاطر اختلافات موجود با اسرائیل بدرفتاری با یهودیان مجاز است؟!!
دیدگاه‌ها بسته‌اند.