یک ملت به عنوان مجموعه ای از مردمان با عقاید و فرهنگ‌های متنوع و پیوندهای مستحکم تاریخی، می‌تواند در عین حالی که از ویژگی‌های عمومی نسبتاً ثابت و جاری در طول تاریخ حیات خویش برخوردار باشد اما در هر برهه‌ی زمانی مشخص، می‌تواند ویژگی‌های خاصِ همان دوره زمانی را تحت تاثیر تجربیات گذشته و نیز تحولات جهانی، از خود نشان دهد. این ویژگی‌های جدید، یکباره بوجود نمی‌آیند بلکه روند شکل گیری تدریجی دارند.
ملت ایران، پیش از انقلاب ۵۷، ویژگی‌هایی داشته است که ممکن است اکنون همچنان واجد آن باشد اما نمی‌توان منکر این واقعیت شد که متاثر از تجربیات گذشته و تحولات بین‌المللی، ویژگی های جدیدی، بر روح ملت ایران نقش انداخته است. ویژگی های جدید ملت ایران در سالهای متاخرِ دوره پساانقلاب را می‌توان کم و بیش به قرار زیر برشمرد:
۱. مرجعیت گریزی و کاهش گرایش به تبعیت از نخبگان و چهره های شاخص
۲. تشکل‌گریزی در سطح ملی و گسترش فردگرایی
۳. جهان آگاهیِ ناشی از فناوری اطلاعات و شبکه های اجتماعی
۴. گرایش به سازمان یابی از طریق شبکه های اجتماعی
۵. پرهیز از کنش‌های پرخطر و انقلابی و در عوض، گرایش به کنش‌های تدریجی، دیربازده اما کم خطر
۶. گسترش دیدگاه های حذفی و نفرت های سیاسی و عقیدتی در میان برخی اقشار جامعه
۷. گسترش دین‌گریزی سنتی و در عوض، گرایش به معنویت‌گرایی و یا خداناباوری
۸. گسترشِ عصیان‌گری یا پرسش گری نسبت به تمامی ارزش‌های سنتی و مفروضاتِ مسلّم پنداشته شده
۹. گسترش علم‌گرایی در برابر سنت‌گرایی و گسترش شبه‌علم گرایی در برابر علم روشمند
۱۰. افزایش آگاهی‌های سیاسی، در نتیجه‌ی گسترش فضای مجازی
۱۱. گسترش بی‌تفاوتی اجتماعی، ناشی از کاهش آرمان‌گرایی و مسئولیت پذیری اجتماعی
۱۲. تقویت خانواده‌گرایی و افول جامعه‌گرایی
۱۳. کاهش شدید کتابخوانی در قیاس با سالهای منتهی به انقلاب و در عوض، افزایش تیترخوانی در فضای مجازی
۱۴. شکل‌گیری و گسترش نسل جوان جسور و آزادی‌خواه و در عوض، گسترش انفعال و بی‌عملی اجتماعی در نسل‌های قدیمی‌تر
۱۵. احیای روزافزون فرهنگ رقص، شادی، آواز و موسیقی در انظار عمومی
۱۶. ارتقاء روزافزون جایگاه زنان در خانواده و جامعه، مبتنی بر اصل توجه برابر
۱۷. تغییر ملموس رفتار با حیوانات همنشینِ انسان.( به استثنای حیوانات پرورشی که همچنان تحت ستم هستند).
۱۸. گسترش باستان‌گرایی در برابر اسلام‌گرایی، بخصوص باستان‌گرایی رادیکال و افراطی
۱۹. گسترش فرهنگ نفی و انکار مطلقِ میراث فکری و ارزش های گذشته، بدون پژوهش روشمند
۲۰. گسترش مهاجرت به عنوان یک مد و راه فرار و کاهش احساس مسئولیت نسبت به وطن
۲۱. شکل‌گیری مستمرِ خیزش‌های گسترده مردمی در اعتراض به مشکلات اقتصادی یا برای مطالبات سیاسی و مدنی از سوی بخشی از جامعه
طبیعتاً با نگاهی به آرمان توسعه سیاسی و فرهنگی، برخی از این ویژگی ها مثبت و تقویت‌کننده ارزیابی می‌شوند و برخی منفی و مخرب. به عبارتی، می‌توان گفت ویژگی‌های اصلی جامعه ایرانی، مجموعه‌ای از ویژگی‌های متعارض است که کار تحلیل را برای هر ناظر اجتماعی، به غایت دشوار می‌سازد. به همین دلیل، دیدگاه‌های ایرانیان نسبت به آینده ایران، به غایت متعارض می‌نماید. به نظر می‌رسد جامعه ایرانی به لحاظ ویژگی های لازم برای توسعه سیاسی و فرهنگی و تحقق دموکراسی پایدار، در وضعیتِ بینابینی گذار قرار گرفته است؛ هم عناصر مطلوب و هم عناصر نامطلوب برای آرمان توسعه را می‌توان در تفکر و عمل ایرانیان یافت. شاید در یک چنین وضعیت بینابینیِ متعارضی، نقش اخلاقی و مسئولانه‌ی تک تک روشن اندیشان اجتماعی در تقویت عناصر مطلوب و مثبتِ شخصیت ایرانی و آگاهی بخشی در دایره دوستان و نزدیکان و نیز کنش‌گریِ الگوساز در جامعه، بیش از هر چیز حائز اهمیت باشد.
حدود هفده سال پیش و در زمان جدی شدن بحران هسته‌ای، در تحریریه روزنامه بحثی…
بی‌شک وجود سکولاریسم آمرانه یا فرمایشی که توسط پهلوی‌ها در ایران برقرار‌شد تاثیر مهمی در…
کیانوش سنجری خودکشی کرد یک روایت این است که کیانوش سنجری، جوان نازنین و فعال…
ناترازی‌های گوناگون، به‌ویژه در زمینه‌هایی مانند توزیع برق، سوخت و بودجه، چیزی نیست که بتوان…
۱- چند روز پیش، مدرسه آزاد فکری در ایران، جلسه مناظره‌ای بین علیدوست و سروش…
آنچه وضعیت خاصی به این دوره از انتخابات آمریکا داده، ویژگی دوران کنونی است که…