
We value your privacy
We use cookies to enhance your browsing experience, serve personalized ads or content, and analyze our traffic. By clicking "Accept All", you consent to our use of cookies.
We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.
The cookies that are categorized as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ...
Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.
No cookies to display.
Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.
No cookies to display.
Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.
No cookies to display.
Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.
No cookies to display.
Advertisement cookies are used to provide visitors with customized advertisements based on the pages you visited previously and to analyze the effectiveness of the ad campaigns.
No cookies to display.
«یک حرف صوفیانه بگویم اجازت است؟ ای نور دیده صلح به از جنگ و داوری» نیک میدانم کثیری از هموطنان عزیز، نظیر من، این روزها دلمشغول و دلنگران وضعیت مملکت اند و اخبار سیاسی را
«احتیال» در منطق عبارت است از به کار بردن پنهانی و مستتر مکر و حیله در مقدمات یک گزاره، با هدف برتری جدلی در
امروز بیانیه مهمی از سوی گروه وسیعی از نخبگان سیاسی، فرهنگی و اجتماعی کشور ما در واکنش به تهدیدهای نظامی
بازنشر مطالب با ذکر منبع آزاد است. ۱۳۹۴-1401
زیتون– شهلا اعزازی٬ مدیرگروه مطالعات زنان انجمن جامعهشناسی ایران٬ خبر از آزار خیابانی بین ۷۵ تا ۹۸ درصد زنان ایرانی داد.
او ضمن انتقاد از کمبود آمار در زمینه میزان آزارهای خیابانی برای زنان با بیان اینکه آزارهای جنسی همزمان با ایجاد شهرهای بزرگ آغاز شدهاند گفت: «در روستاها و شهرستانهای کوچک به دلیل آشنایی میان مردم به میزان ناچیزتری شاهد وقوع چنین پدیدههایی هستیم اما در شهرها به دلیل گمنامی و کسوت اماکنی که افراد میتوانند در آن حاضر شوند بیشتر شاهد آزارهای خیابانی هستیم.»
به گفته اعزازی در حال حاضر آزار خیابانی زیرگروه خشونت در عرصه خصوصی، عمومی و نیمه عمومی مانند دانشگاه و محل کار قرار میگیرد. لایحه خشونت علیه زنان در حال حاضر در دست قوه قضاییه است و یکی از ایراداتی که به آن وارد شده مربوط به جرمانگاری وسیع بوده است.
او با اشاره به اینکه آزارهای خیابانی در ابتدا نفی میشدند، ادامه داد که در گذشته گفته میشد برخی زنان به دلیل خودنمایی، استفاده از لباسها و آرایشهای خاص و یا حضور در اماکن نامناسب مورد آزار قرار میگیرند و بدین ترتیب خود زنان مورد آزار قرار میگرفتند، این در حالی است که پژوهشها نشان میدهد که شکل ظاهری و نه پوشش و نه حتی نگاه کردن و یا حضور زنان در مکانهای خاص هیچ تاثیری بر روی این آثارها ندارد.
اعزازی آزار خیابانی را ایجاد مزاحمت از طرف فرد غریبه در عرصه عمومی دانست و افزود که آزار خیابانی باعث ایجاد محدودیت برای زنان در عرصه اجتماعی میشود، یعنی به زنان گفته میشود چه زمانی و کجا میتوانند از خانه خارج شوند، چگونه زندگی کنند و بدین ترتیب امکانات زندگی آنان تحت سلطه قرار میدهند.
این جامعهشناس با اشاره به دو مزاحمت گفتاری و رفتاری ادامه داد: «مزاحمت گفتاری شامل مخاطب قرار، توهین، کنایه، تمسخر و استفاده از الفاظ با نیت شهوانی، فحش و ناسزا و تهدید هستند. همچنین مزاحمتهای رفتاری شامل بوق زدن رانندگان و تعقیب کردن و … را شامل میشود.»
او با تاکید بر اینکه این مزاحمتها معمولا توسط مردان غریبه که متعلق به نسل، قومیت و یا طبقه اجتماعی خاصی نیستند اتفاق میافتد، تصریح کرد که واکنش زنان به مزاحمتها معمولا از نوع بیتوجهی درخصوص آزارهای کلامی است، چراکه آزارهای کلامی آنقدر عادی شدهاند که زنان از کنار آنها به راحتی گذر میکنند.
مدیرگروه مطالعات زنان انجمن جامعهشناسی ایران با بیان اینکه آزارهای غیرکلامی با واکنش و اعتراض بیشتری همراه هستند ادامه داد: «اعتراض زنان در این خصوص عمدتا با تمهیدات پیشگیرانه مانند امتناع رفتن به جایی همراه است، در صورتی که این آزارها به میزان بیشتری اتفاق بیفتد آنها فردی از خانوادهشان را نیز مطلع میکنند.»
اعزازی در خصوص دلایل واکنش منفعلانه زنان به آزارهای خیابانی گفت: «ترس از واکنش پرخاشگرایانه فرد مزاحم مثل بیقدرتی زنان نسبت به مردان، قدرت اجتماعی بیشتر، مقام بالاتر مردان در سلسله مراتب اجتماعی، واکنش افراد دیگر و انگشت اتهام به سوی زن مورد آزار از جمله این دلایل است. حتی گاهی از سوی خود زنان انگشت اتهام به سمت آنان برمیگردد.»