9 پاسخ

1. در ابتذال جریان منسوب به نو اندیشی دینی یا اصلاح طلب همین بس که کوچکترین انتقادی به ساحت قدسی خود را با چماق تکفیر می کوبند
   این جریان چنان در برخود جزم اندیشانه به مساله عفو بین الملل در مورد موسوی مفتضحانه برخورد کرد و ایشان را مانند پیامبر معصوم و بری از خطا که از این جریان جز شکل دیگری از اقتدار گرایی در نمی آید
   در مورد اخیر آقای باقی حرف غلطی زد و حتی جسارت یک عذر خواهی را نداشت و با مغلطه تلاش برای ماله کشی می کرد. این جریان از ولایت سید علی می خواهد به ولایت بابا اکبر یا ولایت سید حسن خمینی برود
   همانطور که نفرت پراکنی و سخنان تنفرآمیز محکوم است و چنانچه گروهی مشخص را به دلیل گرایش جنسی یا تعلق قومی و … را در بر بگیرد مانند یهود ستیزی یا همجنسگرا ستیزی و …
   آقای باقی مشتی است نمونه خروار که در کامنت های فوق نمونه آن را خواهید یافت

2. واقعا ،الویت ها چیست ،
   آقای خزعلی میگوید ۷۵ درصد ملت ایران زیر خط فقر است ،
   چه باید بکنیم ؟
   چه یتیمان
   چه پیر زنانی و مردانی
   چه زنانی با فرزندانی ،و بی شوهر

   تاریخ در باره ما چه خواهد نوشت؟

3. این اندازه خود شیرینی برای حقوق جنسی اندیشان (دقت فرمایید عرض کردم جنسی اندیشان) برای چیست؟
   عزیزم آقای باقی چندشش میاد از اونها
   من چندشم نمییاد
   شما شاید علاقمند باشید
   اینها یک احساس هستند
   چطور به خودتان جرات می دهید تا به کسی بقبولانید و اورا متقاعد کنید تا احساسش را سرکوب کند و نگوید چون منطقی نیست!!!
   می خواهید با منطق و استدلال ثابت کنید که باقی نباید احساسش را می گفت
   مثال قاتل رو هم نمی آورد: مثال مثال است مصداقی که نیست
   بنظرم نباید عقاید وسط هرم جامعه را به عنوان پارادایم جامعه برای مطرح کردن در بالای هرم جامعه به خورد خواص داد

   چطور: می فرمایید فلانی مطابق این استدلال من نباید احساسش رو میگفت
   باقی مثال میاره:
   میگه چطور که از قتل بدم میاد ولی از حق قاتل دفاع می کنم همینطور که از همجنس گرایان چندشم میاد ولی از حقوقشان دفاع می کنم
   به همین منطقی و زیبایی

   نمیدونم زیتون چرا وزن و اعتبارش رو به خاطر چنین مقاله های سطح پایین به خطر می اندازه

   1. بیان احساسات وقتی به خشونت کلامی و تحقیر مبدل شود، خود مصداق بارز نقض حقوق انسانی است. درک عمیق حقوق بشر بدون دریافت حق احساسات دیگران امکانپذیر نیست. نوشتن چنین مباحثی که به ظرافت های رودررویی های جامعه میپردازد نه تنها سبک نسیت بل سنگین و پر بار است. حتی اگر با آن موافق نباشیم.

   2. ما در خاور میانه فقط دویست سال از مدرنیته عقبیم. روزی نتیجه یا ندیده جنابعالی در ایرانی خواهد زیست که کسی در آن به دیگری بدلیل رنگ، نژاد، باور ها، جنسیت ،تمایل جنسی یا خصوصیات فردی دیگر نپرخد. ولی از جنابعالی بد جوری گذشته. فقط احساسم رو بیان کردم و میدونم که ناراحت نمیشید.

      1. بله
         شما احساستان رو گفتید
         و من نباید با منطق و استدلال به شما بپرم که چرا احساست رو گفتی
         احساس احساس است با منطق نمیشه اثبات کرد که احساس نداشته باش
         قبول می کنید؟
         من گفتن احساس را یک شجاعت می دانم و عمادالدین باقی چنانکه به شجاعتش اعتقاد داریم و تا امروز هم پای شجاعتش هزینه های بسیاری داده احساسش را گفته
         من اینقدر شجاع نیستم
         ولی برخی شجاعتشان تنها در حول و حوش ماتحت و زیر نافشان است و رهایی و آزادی را هم در آن حول و حوش ارزیابی می کنند
         امیدوارم شما هم ناراحت نشید فقط احساسم را گفتم
         البته به زنان حق می دهم که آزادی را در آزادی موی سرشان باشد چرا که لااقل به منطقه عقل و استدلال نزدیک است

         یک نکته راحتالحلقوم و آسانفهم دیگر را هم عرض کنم ما ایرانی ها از بس سرکوب جنسی شده ایم و ممانعتهای غلیظ و غریب و عجیبی بر زندگی شخصی مان را تجربه کرده ایم در این ۴۰ سال؛ این مقوله ها عین آزادی شده برامون و جذابیت خاصی به این موضوعات داریم
         این موضوع مخصوصا در فانتزی های جنسی برخی روشن و واضح است (نگاهی بیاندازید به محکومیت هایفساد جنسی برخی حکومتی ها که مشت نمونه خروار جامعه نیز هست)

         بازم امیدوارم

         1. آقای مصدق خوئی
            حقیقتاً شما در درک اولیات موضوع آزادی های مربوی به جنسیت مسئله دارید. با کلماتی مثل “زیر ناف” و تحقیر کسانی که ممکن است گرایش جنسی غیر از من و شما داشته باشند به فهم این موضوع نخواهید رسید، چنانکه آقای باقی اخیراً پیوسته به دست راستی ها مثل قوچانی هم از درک این موضوع آشکارا عاجز بوده. اشکال در مبانی فهم شما از موضوع است و با برداشتهای سطحی امثال باقی از این موضوع و از مفاهیمی مثل آزادی و البته اغلب مفاهیمی که انسان با هزینه بسیار به آنها رسیده شما نه تنها موضوع را درک نخواهید کرد بلکه در مسیری قرار خواهید گرفت – مثل آقای باقی – پایان نامعلومی از نظر فکری دارد.

4. با سلام. الحق که نو اندیشان دینی هر روز یک نو آوری میکنند. یکی با تحلیل و تحقیق مفصل قواعد رقص را برای مومنین توضیح و تفسیر میکند و آن دیگری بند کرده به زوج همجنس گرا. یکی دیگر از دمکراسی امریکا و ترامپ نابکار مینویسد. دیگری به بحث ولایت فقیه یا نظارت فقیه سرگرم است. این در حالی است که کشور ما و مردم ما تحت یک حکومت استبداد دینی، اعدام جوانان، کرونا، فقر و فحشا کمرش خرد شده است. دست مریزاد به آخوند‌های کت شلواری

   1. و کامنت نویسهای حرفه ای هم ربط و بیربط در حال کامنت نویسی هستند و جای نق را با نقد اشتباه گرفته اند و چون هرگز و هرگز و هرگز خود کاری نمیکنند، از اینکه دیگران کاری کنند ناراحتند. شریعتی در توصیف این افراد و برای این نوع “فعالیت” اصطلاحی دارد که رویم نمیشود بنویسم. امیدوارم روزی کسی پیدا شود در مورد اصطلاح ” وزوزیست حرفه ای” مطلبی بنویسد!

دیدگاه‌ها بسته‌اند.