اندیشه

مَرَجَ البَحرین؛ رؤیای سروش، روایت شبستری

قرآن کتاب دینی مسلمانان است. روایت و خوانش سنتی که مدتی کوتاه بعد از مرگ پیامبر به عرصۀ ظهور می…

۱۳ مهر ۱۳۹۸

صمیمیّتِ سیّال فضا

در فصل پیش توضیح دادم که از انتهای دفتر شرق اندوه واژه «هیچ» و «هیچستان» وارد نظام معرفتی سپهری می…

۰۶ مهر ۱۳۹۸

طالقانی و «بازگشت به قرآن»

درآمد امسال (1398) چهلمین سالگشت درگذشت زنده یاد آیت­الله سید محمود علایی طالقانی است. او در نوزدهم شهریور 1358 از…

۲۹ شهریور ۱۳۹۸

تعریف صِدق بر اساس معنا؛ دربارۀ نظریه مطابقت صدق آلفرد تارسکی

آلفرد تارسکي (1901-1983) يکي از رياضي-منطق دانان بزرگ قرن بيستم است. مهم‌ترين تأثیر فلسفي او، تعريف معناشناختي[3] صدق از طریق…

۲۴ شهریور ۱۳۹۸

سه مفسر موثرِ معاصر

در سه شهر و روستای دور از هم؛ تبریز، خراسان(مزینانِ) و طالقان (گیلیردِ)، ظرف هشت سال در سده پیش سه…

۱۹ شهریور ۱۳۹۸

طالقانی و نظریه‌ی دینی قدرت‌ستیز

در‌حالی که طی سال‌های اخیر درباره‌ی آیت‌الله سیدمحمود طالقانی کتاب‌ها و مقاله‌های چندی نوشته شده‌است، نسبت به توضیح این موضوع…

۱۹ شهریور ۱۳۹۸

عاشورا فلسفه حیات؛ حماسه حسینی از نگاه اقبال لاهوری

پیش از ورود به بحث درباره دیدگاه اقبال برای فهم بهتر مطلب یادآوری مقدماتی چند ضرور می نماید: از هنگامی…

۱۸ شهریور ۱۳۹۸

چرا برخی از اعضای خاندان امام حسین در کربلا حضور نداشتند؟

درآمد در ارتباط با قیام امام حسین و واقعه کربلا و عاشورا، از پرسش های قابل تأمل این است که…

۱۵ شهریور ۱۳۹۸

ارزیابی نقادانۀ روش‌‌شناسی‌های آینده‌نگاری و آینده‌پژوهی

مقدمه ژوزف وُروس[1] در مقالۀ «در باب بنیان‌‌های فلسفی پژوهش‌های آینده»[2] یادآوری می‌‌کند که «دانش‌پژوهی نمی‌‌تواند به شکلی مناسب یا…

۱۵ شهریور ۱۳۹۸

گفتگوی دینی بدون گفتگوی انسانی به جایی نمی‌رسد

 زیتون ـ محمد جواد اکبرین: امروز نهم شهریورماه، ۴۱سال از ربوده شدن امام موسی صدر می‌گذرد؛ او را امامِ گفتگو…

۰۹ شهریور ۱۳۹۸