بایگانی

۳۱ خرداد ۱۳۹۶

هویت شیعه بودن

محمد مجتهد شبستری

۱- آیت الله ناصر مکارم شیرازی تأکید می‌کند شیعیان باید هویت شیعه بودن خود را که یکی از ارکان آن نصب حاکم از سوی خدا است، با تمام وجود و استفاده از همه امکانات به صورت رسمی و بین المللی همیشه حفظ کنند و قانون اساسی جمهوری اسلامی ادامه…

۰۲ آبان ۱۳۹۵

نبوت محمدی و هویت مسلمانی

محمد مجتهد شبستری

من می‌گویم فقه سیاسی اقتصادی، فقه اجتماعی، فقه جزایی، فقه مربوط به احکام خانواده و امثال اینها در روند تاریخ که روی هم انباشته شده دیگر برای ما حجیت ندارد، البته من یک استدلال کلامی هم برای خودم دارم و آن این است اصلاً دوران اجتهاد فقهی در این ابواب سپری شده است. اجتهاد فقهی و آن احکام، در دوره‌هایی هویت مسلمانی را حفظ می‌کردند و مبناهای تئوریک کلامی داشتند.

۲۴ تیر ۱۳۹۵

تبعید شدگان به فضای مجازی

محمد مجتهد شبستری

به عنوان یک اهل قلم انتظار داشتم افرادی مانند من که قلم را نه برای تفنن بل برای طرح موضوعات و آسیب‌های جدی فرهنگی، فلسفی و اعتقادی جامعه می‌چرخانند و دولت احمدی نژاد آنان را به «فضای مجازی» تبعید کرد و حق نشر کتاب و مقاله و مصاحبه ادامه…

۱۲ خرداد ۱۳۹۵

من چه می‌گویم؟ اصلاح یک انحراف

محمد مجتهد شبستری

امروز یک منادی باید به مسلمان‌ها بگوید همهٔ اعتقادات تقلیدی‌تان را بگذارید کنار، این بت‌هایی که تراشیده‌اید بگذارید کنار، این زندان‌هایی که برای خودتان درست کرده‌اید بگذارید کنار، البته عده‌ای دادشان در می‌آید از این سخنان، ولی باید به آن عده بگوییم شما با داعش‌ها چکار کردید؟ شما با القاعده‌ها چکارکردید؟ کدام اعمال داعش را نفی کردید؟! مگر همان‌ها در فتواها و در کتاب‌های فقهی موجود نیست؟

۲۵ فروردین ۱۳۹۵

محمد مجتهد شبستری: حرمت انسان و حقوق بشر

محمد مجتهد شبستری

http://mohammadmojtahedshabestari.com/upload/audio/Hormat-e-Ensanv%20va%20Hoqoq-e-Bashar.mp3   فایل صوتی سخنرانی محمد مجتهد شبستری با عنوان «حرمت انسان و حقوق بشر» که به دعوت انجمن وفاق و توسعه دانشجویان دانشگاه شیراز در تاریخ ۲۱ فروردین ماه ۱۳۹۵ ایراد گردیده است.

۱۹ بهمن ۱۳۹۴

چرا دوران علم اصول واجتهاد فقهی سپری شده است؟

محمد مجتهد شبستری

ما مسلمانان در عصر حاضر باید پرونده علم اصول و اجتهاد فقهی را که گونه‌ای هرمنوتیک حفظ هویت جمعی امت بود و دوران آن سپری شده ببندیم و کتاب و سنت را با رویکرد هرمنوتیک فلسفی به معنای اعم که یک رویکرد عقلانی است تفسیر کنیم

۱۴ بهمن ۱۳۹۴

چرخش هرمنوتیکی در الهیات مدرن

محمد مجتهد شبستری

من وقتی می گویم قرائت نبوی تفسیر است،‌ این گونه می فهمم. یعنی آن چه در کتاب مقدس هست، نوعی شناخت هست که هویت این شناخت، شناخت تفسیری و شناخت قرائتی و شناخت روایتی است که به پیامبر اسلام رسیده است و زبان آن هم زبان استعاری است