تأملی دیگر در جنبشهای اجتماعی
هرچند افزون بر نیم قرن از بحث درباره چیستی و چرایی جنبشهای اجتماعی میگذرد اما ادبیاتی که در این زمینه در دهه اخیر در ایران منتشر شده بیشتر از آنی است که پیش از آن در اختیار علاقهمندان بوده است.
هرچند افزون بر نیم قرن از بحث درباره چیستی و چرایی جنبشهای اجتماعی میگذرد اما ادبیاتی که در این زمینه در دهه اخیر در ایران منتشر شده بیشتر از آنی است که پیش از آن در اختیار علاقهمندان بوده است.
قریب به چهار دهه از تغییر نظام سیاسی در ایران میگذرد؛ انقلاب در بهمن ۱۳۵۷ که به پیروزی رسید تصاویر دکتر محمد مصدق در دست مردمان و روی دیوارهای شهر کم نبود. سخنرانی معروف آیتالله طالقانی در مراسم بزرگداشت دکتر
انتشار فایل صوتی تاریخی و صدای ماندگار آیتالله منتظری در دیدار با هیأت مسئول کشتار ۱۳۶۷، جز انگشتشمار واکنشهای منصفانه در اردوگاه اصلاحطلبان (مانند دیدگاه ابوالفضل قدیانی و مصطفی تاجزاده)، با سکوت یا مواجههی تند و تاسفبار اصلاحطلبان یا کنشگران
قاضی سعید مرتضوی، دادستان سابق تهران در نامهای سرگشاده خطاب به قضات دادگاه تجدیدنظر استان تهران، فجایع کهریزک را «حادثه هولناک» و «جنایت» توصیف کرده و از نقش خود در آن «ابراز شرمندگی» کرده است. ۱. نفس عذرخواهی و پوزشطلبی
مصطفی پورمحمدی، از اعضای هیأت مرگ (کشتار گروهی زندانیان سیاسی) در سال ۱۳۶۷ در واکنش به پرسشها و انتقادهای مطرح شده گفته است: «افتخار میکنیم دستور خدا را درباره منافقین اجرا کردیم.» آیا پورمحمدی میتواند فهرست افتخارات خود را منتشر
اگر بتوان بر خاموشی طیفی از کنشگران سیاسی در داخل ایران، بهخاطر سرکوب خشن و تهدیدهای امنیتی ـ قضایی مشهور چشم فروبست، بیگمان نمیتوان از کنار توجیهها و تحریفها و تهمتهای طیفی دیگر از کنشگران سیاسی (به خصوص مدعیان اصلاحطلبی)، بی ابراز حیرت و تأسف گذشت. همچنانکه نمیتوان بیتفاوتی و سکوت نسبت به اعدام متهمان عقیدتی و امنیتی (افزون بر ۲۰ متهم کرد و سنی) را فهم کرد.
بازنشر مطالب با ذکر منبع آزاد است. ۱۳۹۴-1401