
پوران شریعترضوی؛ زنی که «خودش» بود
تاریخ ما «تاریخ مذکر» است و این، هرچند با توجه به روند تاریخ در مرحله پس از عصر کشاورزی، طبیعی مینماید ولی در عین حال منطبق با عدالت نبوده و نیست. در این برساخت ظاهرا طبیعی، ای بسا زنانی که
We value your privacy
We use cookies to enhance your browsing experience, serve personalized ads or content, and analyze our traffic. By clicking "Accept All", you consent to our use of cookies.
We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.
The cookies that are categorized as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ...
Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.
No cookies to display.
Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.
No cookies to display.
Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.
No cookies to display.
Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.
No cookies to display.
Advertisement cookies are used to provide visitors with customized advertisements based on the pages you visited previously and to analyze the effectiveness of the ad campaigns.
No cookies to display.
تاریخ ما «تاریخ مذکر» است و این، هرچند با توجه به روند تاریخ در مرحله پس از عصر کشاورزی، طبیعی مینماید ولی در عین حال منطبق با عدالت نبوده و نیست. در این برساخت ظاهرا طبیعی، ای بسا زنانی که
زیتون ـ مهسا محمدی: «بعد از ده پانزده سال بردن و آوردن و بازداشت کردن و ریختن تو محل کار و انفردای و…با شکایت دادستان ویژه ی[روحانیت] تهران و به حکم قاضی شعبه دوم کیفری در دادگاه ویژه به ریاست
اصطلاحات و عناوین در زبان رایج و محاورهای فارسی دیری است که دچار دگردیسی و در واقع دستکاری شده و غالبا با گزافهگویی و یا مجیزگویی همراه شده و در هرحال در مصادیق درستی به کار گرفته نمیشوند. به ویژه
زیتون- چهرههای شناخته شده نواندیشی دینی در روزهای اخیر پیامهایی را در حمایت از حسن روحانی ابراز کرده و استدلالهای خود را برای رای دادن به وی بیان کردهاند. اعلامحمایتها هم در قالب نگارش بیانیههای جمعی و هم به صورت
اشکوری در جایی خاطره دیدارش با خاتمی را نقل میکند که وی از پرونده او و آغاجری و مهندس سحابی اظهار نگرانی و ناراحتی میکند و میگوید رهبر هم با اعدام شما موافق نبود اما این هاشمی شاهرودی اوه اوه. یوسفی دوبار در طول کتاب با نقل قولهایی مطرح میکند که هاشمی شاهرودی حامی برخی مسئولان دادگاه ویژه برای اجرای حکم اعدام و یا عامل جلوگیری از آزادی او بوده است. البته او از نفاق و ریاکاری محسنیاژهای هم روایت میکند که از سویی به کروبی میگفته که در پی کمک به پرونده اشکوری است و از سویی در پشت صحنه تلاش میکند از مراجع علیه وی فتوای ارتداد بگیرد و او را اعدام کند. اما در این تلاش ناموفق میماند و حتی مکارم شیرازی نیز که مورد تقاضای فتوا نبوده راسا نامه مینویسد و این امر را رد میکند.
زیتون- آرش بهمنی: یکساله شد؛ رسانهای که در بیانیه آغاز به کار خود را «پایگاه خبری تحلیلی نواندیشان دینی» معرفی کرد. چطور شد که این گروه تصمیم به ایجاد رسانه گرفتند؟ چه هدفی از ایجاد رسانه داشتند یا یک سایت قرار
زیتون-ارگان رسمی «مجمع نیروهای خط امام» با انتشار یادداشتی نسبت به خاطرهای از یوسفی اشکوری در خصوص دبیر کل این مجمع واکنش نشان داد. حسن یوسفی اشکوری، نماینده مردم شهسوار و رامسر در مجلس اول شورای اسلامی، در مطلبی با
آقای اشکوری عزیز!
خمینی واقعی همین خمینی است که به خانم نوشابه امیری دوست من و شما پاسخ داده است. این حرفهای آیتالله چه تناقضی باشخصیت او بهعنوان یک روحانی مرتجع و عقبمانده دارد؟ خبرنگار دارد به خمینی تلقین میکند که او رهبر یک نهضت مترقی است و طرفدار آزادی زنان است، اما خمینی خودش میگوید که چنین نیست.
اشاره: متن پیش رو، معرفی کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر» نوشته ی امیرحسین ترکاشوند است که توسط حسن یوسفی اشکوری به نگارش در آمده است. این متن در شماره دوم نشریه الکترونیکی «آزادی اندیشه» منتشر شده است.. *** حجاب شرعی در
نقدی بر مقاله سه فعل حرام شرعی در اقدامات داعش ، نوشته حسن یوسفی اشکوری مقاله «سه فعل حرام شرعی در اقدامات داعش» نوشته یوسفی اشکوری دربردارنده افعال داعشیان در قبال غیرخودیها و به طور مشخص دشمنان اسلام ایدئولوژیک است.
بازنشر مطالب با ذکر منبع آزاد است. ۱۳۹۴-1401